Какая судьба может быть у молодой красавицы из знатной семьи? Что ее ждет? Развлечения и увеселения, сменяющиеся выгодным замужеством? Жизнь Татьяны могла бы развиваться как раз по такому сценарию. Ее отец занимал высокое положение в Риме, он трижды избирался консулом и руки его дочери добивались видные женихи. И лишь одно обстоятельство не укладывалось в привычную картину, и именно оно изменило судьбу девушки – ее отец был тайным христианином и воспитал Татьяну как примерную верующую, преданную Богу и Церкви.

Она отказала всем претендентам на ее руку. Татьяна вообще не собиралась замуж, мечтая служить Богу в одном из храмов, что девушка и сделала, едва достигнув совершеннолетия. Она ухаживала за больными и помогала нуждающимся. Пока в один далеко не прекрасный день порог этого храма не переступили солдаты.

Это случилось в 226 году, на волне очередных гонений христиан. Ее схватили в церкви вместе с единоверцами. Им говорили: покайтесь! От них требовали: отрекитесь! Кто-то не выдерживал, и, опуская глаза, молился другим богам. Более стойкие стояли насмерть. Татьяна оказалась одним из самых крепких «орешков».

Ее привели в храм Аполлона и приказали принести жертву идолу. Татьяна упала на колени, но стала молится своему Богу. Земля задрожала, затряслась, и языческий идол не устоял, рухнул, разлетевшись на куски. Обвалилась и часть храма, накрывая обломками жрецов. За это ее избили и лишили глаз. Наутро она проснулась практически здоровой.

Следующим стал храм Дианы. Татьяну подвели к капищу и потребовали принести жертву. И вновь девушка горячо молилась, пока молния не ударила в статую богини. Гром от небесного удара заглушил грохот развалившейся статуи, упали мертвыми жрецы, а палачи принялись за работу – пытать и мучить упрямую христианку. Однако и в этот раз ночь в темнице излечила ее раны.

Ее бросили на растерзание голодному льву на арене цирка. Но толпа увидела, как громадный зверь, словно котенок, ластится к девушке. А когда к ним приблизились люди с оружием, хищник встал на защиту своей несостоявшейся жертвы и растерзал ее мучителей.

Татьяну пытались сжечь, но огонь не повредил ей. «Колдунья! Чародейка! Волшебница», – шептали люди. В страхе перед неизвестной силой, они обрезали ее прекрасные косы: всем известно, что в волосах хранится запас волшебной силы. Девушку вновь избили и заперли в храме Зевса. Пусть Громовержец сам разбирается с ведьмой! Через три дня жрецов ждала невозможная, невообразимая картина. Статуя Зевса рассыпалась в пыль, а девушка спокойно молилась, сидя посреди храма на останках языческого идола.

Тогда ей просто отрубили голову. В православном церковном календаре святой мученице Татьяне посвящено 25 января. В 1755 году как раз в Татьянин день императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении славного Московского университета и гимназии. Документ для государыни подготовил граф Иван Иванович Шувалов, и дату для обращения к царице он выбрал не случайно: создание первого в стране ВУЗа стало своеобразным поздравлением с днем Ангела для его матери, Татьяны Ростиславской. Во имя Татьяны был освящен и университетский храм. Так святая стала покровительницей российских студентов.

Стоит ли удивляться, что во все времена основной традицией празднования дня студентов было разгульное пьянство? «В этом году выпито все, кроме Москвы-реки, и то благодаря тому, что она замерзла. Было так весело, что один студиоз от избытка чувств выкупался в резервуаре, где плавают стерляди», – так описывал праздник московских студентов в 1885 году А.П.Чехов. Ни годы, ни смена власти не смогли победить этот молодежный обычай.

Наибольший размах празднование Татьяниного дня приобрело в конце XIX-начале XX веков. Официальная часть была неизменно величественно-торжественной: обедня в университетской церкви, потом молебен, традиционные речи ректора и кого-нибудь из профессоров в актовом зале университета. Но только важные гости расходились, стоило лишь им перешагнуть порог актового зала, с задних рядов затягивали университетский гимн. Доли секунды – и «Gaudeamus» подхватывали впереди сидящие, и вот уже грянули во всю мощь живыми голосами слова мертвого латинского языка. Свободное студенческое братство начало свою, неофициальную часть праздника.

Москва замирала. К шести часам улицы ее заполняли толпы полупьяных студентов. Их цель – ресторан «Эрмитаж» на углу улицы Неглинной и Петровского бульвара. Профессура снимала регалии и торжественные мундиры и ехала туда же. Здесь пели о вине, свободе, любви, родине и патриотизме. И неизменно славили Татьяну: из православной святой она превратилась уже в академическую богиню.

К вечеру всякие границы в университетском братстве стирались напрочь. Студенты всех поколений соединялись в единый хор. Полицейским от начальства давалось распоряжение: студентов за политически выступления не забирать. Татьянин день. Им можно практически все! И эта свобода опьяняла и кружила головы.

После революции, в 1923 году, «архаичная и бессмысленная Татьяна» была заменена Днем пролетарского студенчества. Но молодежь не перестала пить 25 января, а в послевоенное время домашние вечеринки по этому поводу даже перестали скрывать.

В 90-е годы XX века студенческий праздник вернули уже официально, а в 2006 году его переименовали в День российского студенчества. Хотя на самой сути торжества политические перипетии совершенно не сказались. В 1995 году была восстановлена и освящена домовая церковь Московского университета, закрытая в 1918 году. С тех пор Татьянин день вновь начинается с обедни в этом храме, а на торжественном собрании в актовом зале МГУ вручаются Шуваловские и Ломоносовские премии.

Конечно, университетов в стране теперь огромное количество. В каждом из них сложились собственные традиции празднования. Но во всех городах и во всех ВУЗах страны Татьянин день был и остается днем свободы, студенческого братства и бесшабашного веселья.

Еврейский народ волновался: пророчества со дня на день обещали приход в мир Спасителя и люди примеряли эту роль на каждого странного человека, появлявшегося среди них. Чем не Миссия хотя бы вот этот мужчина в простой одежде из верблюжьей шерсти? Он много лет жил один в пустыне, питался тем, что найдет среди камней, и всем твердил, что Спаситель уже здесь, живет среди иудеев и время его близится… Он призывал к покаянию и сам смывал груз грехов с людей, совершая обряд Крещения в теплых и мутных водах реки Иордан. Идеальный, казалось бы, кандидат. Но этот человек не был Миссией. Он был ветхозаветным пророком, предшественником и родственником Христа.

Иоаном Предтечей, знаменитым Крестителем. Он встретился со Спасителем уже взрослым мужчиной, когда Иисус пришел на берег Иордана вместе с другими людьми, желающими пройти через таинство Крещения. «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» – удивился Креститель, узнав в простом путнике Сына Бога. Тот уверил его, что явился как и все остальные, чтобы провести обряд. Однако в этот раз таинство завершилось чудом. Тучи на небе разошлись, разорванные мощным потоком света, и громогласный голос произнес: «Ты – Сын Мой Возлюбленный, в Тебе Мое благоволение!». В ладони Иисуса с небес спустился голубь, символ Святого Духа. Все три лика Божьего – Отец, Сын и Дух Святой – сошлись у реки Иордан. Люди, оказавшиеся свидетелями чуда, назвали это событие Богоявлением, и стали отмечать его как праздник Крещения Господнего.

Современное таинство Крещения проводится по-разному. В одних церквях следуют каноническому обряду и окунают человека в купель с головой, в других довольствуются тем, что обрызгивают святой водой. Классический же вариант Крещения в точности повторяет то, что совершал Иоанн Креститель в водах Иордана. Но каким бы ни был обряд, суть всегда остается прежней: приобщающийся к христианской вере отрекается от Дьявола и обещает хранить верность Христу, вести благочестивую жизнь и соблюдать Божественные заповеди.

В России Крещение Господне завершает цепочку длинных январских праздников. Сперва народ провожает старый год и встречает новый, затем русские радуются Рождеству Христову, после которого грядет череда веселых бесшабашных Святок. На Руси Святки славились красочными и шумными ряжеными, колядованием и, конечно, самыми разными гаданиями. Сейчас молодежь уже не ходит с песнями по соседям, но узнать свою судьбу в эти дни хотят многие. Девушки до сих пор жгут бумагу, льют воск, смотрят в зеркала, раскачивают кольца и спрашивают у первых встречных мужчин имя будущего супруга. Самые верные гадания, по поверьям, совершаются
в канун Крещения.

Конечно, церковь не одобряет ни ряженых шутников, ни гаданий. Поэтому прежде самые активные участники колядок первыми прыгали в прорубь, ведь в этот день вся вода становится святой! К празднику в крепком льду озер и рек вырубают крестообразную прорубь – иордань. Духовенство облачается в белые ризы, и идут служители церкви освещать воду, чтобы очистить людей от грехов, смыть с них груз печалей и болезней. По поверьям, в иордань уходит нечисть, свободно ходившая по земле все Святки. А вода, осененная крестом, считается целительной. Ее набирают про запас: пригодится и подлечить больного, и защитить дом от злых людей и духов.

Кстати, раньше после освящения проруби, запрещалось стирать в течение 12 дней. Крестьяне приглядывались к приметам. Ляжет туман на открытую воду – к богатому урожаю хлеба, заходятся лаем собаки – удачной будет охота, южный ветер обещает грозовое лето, а снегопад во время литургии и хождения в воду – предвестник года, богатого не только на хлеб, но и на мед.

Накануне Крещения в деревнях собирали снег со стогов. Женщины отбеливали им холсты, а молоденькие девушки умывались. Считалось, что после такой «косметологической процедуры» любая станет писаной красавицей: крещенский снег уберет все изъяны кожи и лицо будет сиять! Кроме того, крещенским снегом лечили практически все известные болезни.

В ночь накануне праздника на стол ставили чашу с водой. Если в полночь вода сама по себе колыхнулась, люди бежали смотреть «разверстые небеса» и молится: о чем попросишь открытое небо, все сбудется!

Сейчас Крещение – это праздник для крепких духом. По крайней мере, в нашей стране. Учитывая, что отмечается событие 19 января, смелости тех, кто решается окунуться в холодную воду остается только позавидовать (особенно, если живут они в северных регионах страны). Многие воспринимают традиционное купание уже не столько как очищение от грехов, сколько вызов: хватит ли решимости нырнуть в ледяную иордань? И с каждым годом все больше и больше людей идет крестным ходом к свежей январской проруби: мужчины и женщины, молодые и пожилые, «моржи» и любители тепла… Говорят, после крещенского купания еще никто ни разу не заболел. Чудо это или сила веры? Или и то, и другое вместе?

Журналисты – веселое племя. Мы умеем жонглировать словами и выворачивать на изнанку мысли. Мы иллюзионисты смысла, способные перевернуть факт с ног на голову и обратно. Мы умеем работать, особенно чувствуя приближение неотвратимого дедлайна. Умеем и отдыхать, отбрасывая в ночь условности и стирая границы. И когда вся страна отмечает старый новый год, мы поднимаем бокалы за работников российской печати, словно начиная составлять новый номер своей жизни.

Первая печатная газета появилась в России благодаря Петру I: согласно его указу 13 января 1703 года увидел свет стартовый экземпляр «Ведомостей о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском Государстве и во иных окрестных странах». С тех пор издание регулярно сообщало о победах армии и флота, об успехах промышленности, торговли и просвещения, о происходящем за границей. Правда, стабильностью СМИ не отличалось.

Не было у газеты ни постоянного места издания (ее печатали то в Москве, то в Санкт-Петербурге), ни единого имени (название регулярно менялось – «Ведомости», «Российские ведомости», «Ведомости Московские» и т. д.). Зато Петр I стал для СМИ не только идейным вдохновителем и финансовым гарантом, но и одним из основных авторов. Он с большим удовольствием писал о том, чем гордился в своем государстве, особое внимание уделяя военной сфере и успехам флота. Кстати, стоила газета по тем временам весьма прилично, от 2 до 8 денег (для сравнения: месячный заработок наборщика в редакции составлял 3 деньги), поэтому читать ее могли лишь привилегированные особы.

Почти 170 лет понадобилось россиянам, чтобы привыкнуть к печатной прессе. Новый 1870 год внес весьма важное изменение в работу газет и журналов: власти разрешили «в виде опыта» начать подписные кампании на русские и иностранные издания. Этот шаг позволил периодике стать более доступным и, как следствие, массовым средством информации.

Собственным профессиональным праздником работники печатных СМИ обзавелись лишь в начале ХХ века. В Советском Союзе День печати отмечался 5 мая, в день выхода первого номера большевистской «Правды». В 1991 году торжество переименовали в День российской печати и перенесли на 13 января.В этот день принято говорить о важной роли, которую играют печатные СМИ в жизни общества. Представители властей пересчитывают стремительно растущие федеральные и региональные издания, не оставляющие без внимания ни один из интересов современного человека, и награждают журналистов различными премиями. Самая крупная из вручаемых в этот день – премия правительства Российской Федерации в области печатных средств массовой информации, которую присуждают с 1997 года. Кроме того, власти раздают молодым и талантливым работникам пера гранты для развития их творческих проектов.

Конечно, в каждой редакции складываются собственные неофициальные традиции праздника. Так, многие уральские журналисты уже много лет отмечают День российской печати походом на знаменитый фестиваль «Старый новый рок». А в одной из газет 13 января принято делать «путеводные» самолетики из старых номеров и пускать их в свободный полет из окон, чтобы новости и статьи всегда находили дорогу к сердцам читателей. Это, пожалуй, самое заветное желание любого журналиста – быть прочитанным, услышанным и понятым. Быть востребованным. Ведь творческая профессия, как любовь, нуждается во взаимности и понимании.

В 1736 году полковник из рода крещеных татар Алексей Тевкелев заложил город «в урочище Челяби от Миясской крепости в тридцати верстах». Первый камень в основание будущего Челябинска лег 13 сентября, и в скором времени на реке Миасс по пути из Зауралья в Оренбург выросла сторожевая крепость. Спустя семь лет Челябинск стал центром крупной Исетской провинции, а в 1781 году получил статус уездного города.

Долгое время жизнь здесь текла спокойно, размеренно, пока в 1892 году не завершилось строительство Самаро-Златоустовской железной дороги. Из Москвы в уездный город на Южном Урале пошли поезда, а через четыре года рельсы связали Челябинск и с Екатеринбургом.

Это событие превратило небольшой городок в крупный торговый и промышленный центр. Сюда переезжали купцы и ремесленники, вокруг железнодорожной станции появлялись все новые и новые поселки. Еще в 1897 году в Челябинске проживало около 20 тысяч человек, но уже в 1910 году численность населения уже превышала 60 тысяч человек, а в 1917 году число жителей выросло до 70 тысяч. К этому времени территория города увеличилась на треть.

В центр Южного Урала ехали за хлебом, маслом, чаем и мясом. В городе действовало около 1500 торгово-промышленных заведений с годовым оборотом до 30 миллионов рублей. Здесь открывались торговые конторы, агентства, представительства иностранных компаний по продаже машин и оборудования – словом, Челябинск быстро выходил на всероссийский и мировой рынок.

Заметной точкой на промышленной карте страны Челябинск становится с 30-х годов XX века: к двум заводам, работавшим в городе в 20-х годах, добавились пять новых предприятий – тракторный, абразивный, ферросплавный, станкостроительный и цинковый заводы. Они стали базой для будущих индустриальных гигантов ЧКПЗ, ЧМК, ЧТПЗ, появившихся во время Второй мировой войны.

В эти тяжелые для страны годы Челябинск превратился в мощный производственный центр. Его не зря окрестили Танкоградом: слившиеся в единую промышленную громаду, Челябинский тракторный завод и эвакуированные сюда ленинградский Кировский и Харьковский моторостроительный заводы выпускали знаменитые на весь мир танки Т-34. За годы Великой Отечественной войны здесь было сделано 18 тысяч боевых машин – пятая часть всех советских танков, произведенных за боевую пятилетку. Из цехов другого челябинского предприятия, завода имени Колющенко, выходили не менее известные установки БМ-13 – прославленные «Катюши».

Рос город и после войны. Помогал восстанавливать Сталинград, Донбасс, Днепрогэс, посылая туда оборудование, технику и людей. Воспитывал собственных инженеров в Челябинском политехническом институте (сейчас – ЮУрГУ). Открывал новые вузы: в 1976 году здесь заработал первый на Южном Урале классический университет – ЧелГУ, а в 80-х годах в областном центре действовало уже 7 вузов и около 40 научно-исследовательских и проектно-конструкторских институтов.

Сегодня Челябинск – это красивый и очень уютный город, в котором гармонично сосуществуют производственная и культурная сферы. Свой день рождения он отмечает во второе воскресенье сентября. Впервые торжественные мероприятия прошли в 1969 году, когда городской Совет депутатов трудящихся официально утвердил этот праздник. С тех пор ежегодные массовые гуляния сопровождаются концертами известных артистов и самодеятельных коллективов. Театральные постановки под открытым небом, веселые ярмарки и красочные карнавальные шествия – чего только не увидели челябинцы в день рождения своего города.

В качестве подарков в разные годы город получил немало новых памятников и культурных учреждений. Так, к 250-летнему юбилею Челябинска открылись Геологический музей и Зал камерной и органной музыки. А в 2000 году городская коллекция пополнилась памятниками композитору Сергею Прокофьеву и актеру Георгию Жженову, скульптурой «Сфера любви». Также к празднику в Челябинске реконструировали кинотеатр «Аврора», здание которого напоминает легендарный крейсер, а вход украшен «корабельным орудием».

В 2008 году Челябинск улыбнулся всему миру: 10 тысяч горожан в желтых футболках составили 80-метровый смайлик площадью 4400 кв. м.

В этот раз администрация города планирует реконструировать к торжествам сквер Энергетиков и привести в порядок территорию у ДК им. Колющенко. Также жителей ждут на VIII городском Общественно-политическом вернисаже в Центральном парке культуры и отдыха им. Ю. А. Гагарина. Мероприятие соберет около 400 организаций различного профиля, которые представят выставки декоративно-прикладного искусства, фотографий, картин, авто- и мототехники, домашних и экзотических животных. В рамках вернисажа в парке будут проходить юридические, медицинские, ветеринарные консультации, творческие занятия и мастер-классы по футболу, лечебной верховой езде, игре на музыкальных инструментах.

В преддверии праздника в Челябинске пройдут состязания по тхэквондо, бадминтону, женскому волейболу. В этом году горожане впервые смогут посмотреть состязания по воркауту (одной из разновидностей массовых уличных тренировок), а на Кировке устроят уличный шахматный турнир. Непосредственно в День города улицам мегаполиса прокатится торжественная кавалькада. Украшенные автомобили проедут по маршруту, которым этой зимой отправится в путешествие по Челябинску олимпийский огонь. Конечно, не обойдется и без концертов на площадях и в парках. Завершится празднование красочным фейерверком на набережной реки Миасс.

Все серьезно

Первое сентября – праздник очень торжественный и трогательный, но не слишком веселый. Заканчивается беззаботное лето, начинается новый учебный год, а у первоклассников и первокурсников и вовсе – новая жизнь. В первый день осени эти маленькие и большие дети оказываются на пороге неизведанного: каким оно будет, их путешествие за знаниями? Застенчивые и общительные, усидчивые и задиристые, интересующиеся всем подряд и ничем вовсе не интересующиеся – все они идут на школьные «линейки», где для них прозвенит символический первый звонок.

Торжественные «линейки» – наследие советских времен. С тех пор практически ничего не изменилось. Традиционные речи директора школы и завучей все также повествуют о важности образования и насыщенности школьных будней.

Ученики и учителя читают стихи и поют песни, посвященные первому сентября. Гимном этого дня до сих пор считается замечательная песенка «Чему учат в школе» (слова М. Пляцковского, музыка В. Шаинского), хотя современным школьникам планшет и компьютер несомненно ближе, чем «тонкое перышко», которым писали в тетрадь разные буквы их бабушки и дедушки (или даже уже прабабушки и прадедушки).

На первый урок нового учебного года школьников зовет нестандартный звонок: старшеклассник несет на плече первоклассницу, в руках у которой колокольчик. Его мелодичный звук и объявляет старт очередного витка в погоне за знаниями.

Младших школьников на «линейку» обычно сопровождают родители, весь последний месяц бегавшие по распродажам в поисках учебников, пособий, тетрадей, сменной обуви и спортивной формы… Долгие годы для них этот день тоже будет особенным, ведь взрослые уже успели убедиться в важности образования на собственном примере. Они очень волнуются, провожая вчерашних малышей в класс: многие сентиментальные мамы и бабушки первоклассников не могут сдержать слез. Наверное, с таким же трепетом матери провожали своих детей в школу и несколько столетий назад. Ведь учебный год начинается в первый день осени уже не один век.

С новым годом!

В те времена, когда образование еще не было упорядочено, а школ в том виде, какими мы их знаем, просто не существовало, первый день осени был праздником жатвы и урожая. Этот день считался столь важным, что в 325 году в Византийской империи установили празднование церковного Новолетия именно 1 сентября. Тогда считалось, что именно с наступлением осени Бог приступил к сотворению мира. Хотя есть и более прозаическое объяснение: в этот день заканчивались сельскохозяйственные работы.

Русский царь Иван III перенес празднование нового года с 1 марта на 1 сентября в 1492 году. Долгих два века продержалась эта традиция, пока великий реформатор Петр I в 1699 году не издал указ о переносе Нового года с 1 сентября на европейский манер 1 января и введении нового летосчисления – от Рождества Христова.

Пятнадцать лет спустя Петр Великий претворил в жизнь новую свою идею – создал систему профессионального образования. В Москве стали открываться учебные заведения, организованные по образцу европейских грамматических школ. В них обязали заниматься детей всех сословий, исключая крестьянство. За время правления Петра I в России появилась Академия наук и первый университет при ней в Санкт-Петербурге. В Москве университет был открыт в 1755 году. Нехватка педагогических кадров привела к появлению в северной столице Главного народного училища в 1783 году. Через несколько лет от него отделилась учительская семинария, со временем превратившаяся в педагогический институт.

Образование стало упорядоченным, и первый день осени снова превратился в первый день года, правда не календарного, а учебного. Выбор даты объяснялся просто: дворянские дети, на которых в основном и ориентировалась тогда система, проводили лето в загородных имениях, а осенью возвращались в города. Именно поэтому в большинстве государственных учебных заведений занятия начинались 1 сентября. В частных школах, особенно расположенных в отдаленных районах, ученики могли садиться за парты в конце августа, в середине сентября или октября, а кое-где даже в начале декабря.

Революция 1917 года внесла в систему образования свои коррективы: учиться теперь могли все и бесплатно. Первого сентября двери школ распахивались перед детворой. Малыши с 1 по 3-й класс занимались до 1 июня, ребята с 4-го по 7-й класс – до 10 июня, а старшеклассники «грызли» гранит науки до 20-го июня.

В советской школе мальчики занимались отдельно от девочек до 1954 года. После этого классы стали смешанными, а школьники начали носить специальную форму.

День Знаний, каким мы его знаем, впервые отметили в 1984 году. Заслуженный учитель Федор Брюховецкий, развивавший педагогические идеи А. С. Макаренко, предложил давать первый звонок на торжественной линейке. Ученики краснодарской школы №12, которой в то время руководил знаменитый педагог, поддержали его начинание. И вот уже не одно поколение школьников начинает свой путь к знаниям именно так.